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B/Postulats expérimentaux et déroulement de l'expérience de Savage-Rumbaugh
Les routines
La base de l'apprentissage du langage naturel par ces primates a été l'établissement de "routines" interindividuelles accompagnées par un adulte utilisant le langage. Comme le souligne Savage-Rumbaugh et al. (1993), ces "routines" sont des ensembles d'interactions interindividuelles enchaînées de façon plus ou moins régulière, qui se produisent de façon relativement analogues lors de situations différentes.
Par exemple, dans une situation "de soirée", lorsque le labo est tranquille, cela donne lieu à des "routines" telles que la préparation du lait, des jeux calmes, le changement des couches et toutes sortes de soins jusqu'à ce que les petits s'endorment. A son tour, chacune de ces "routines" est constituée d'une série de gestes dont les composants tels que - pour la préparation du lait - prendre le biberon, ouvrir la boite de poudre de lait, la verser dans le biberon, ajouter de l'eau, mettre la tétine sur le biberon et finalement boire le lait.
Dans ces "routines", chaque participant a un rôle qui, jour après jour, reste relativement le même, toutefois les routines vont se modifier avec les petits, ceux-ci devenant de plus en plus actifs et initiateurs des séquences de la "routine". Au départ c'était le soigneur qui initiait l'interaction et assignait un rôle au jeune qui consistait à se concentrer et à indiquer qu'il était prêt à continuer avec la séquence suivante d'une routine.
Les séquences les plus importantes ou les transitions de routines, sont traduites par l'adulte de manière linguistique (c'est à dire avec la parole et/ou des lexigrammes, enseignés par l'adulte) et à l'aide de leurs comportements. Les marqueurs de ces séquences apparaissent être le plus efficaces lorsqu'ils ont lieu avant l'événement réel : parler de ce qu'on va faire avant de le faire, permet aux participants de prévoir ce qui va arriver ensuite. Une fois capable de comprendre les événements ultérieurs, le sujet peut commencer à exercer un contrôle sur le cours des événements.
Assez souvent, des séquences d'une "routine standard" sont ajoutées ou modifiées. Si durant la préparation du lait, il est découvert par exemple que le contenu de la boîte ou de la bouteille de lait est vide, une nouvelle boîte est localisée et ouverte. Les marqueurs linguistiques (lexigrammes ou langage parlé) sont particulièrement importants dans les moments où la routine est modifiée.
Les informations verbales données par ces marqueurs linguistiques vont permettre à tous les sujets de coordonner leurs comportements de sorte que la routine puisse continuer normalement.
b)Le déroulement de l'expérience
Panbanisha, le bonobo femelle, est née au Langage Research Center (LRC), le 17 novembre 1985. Elle a été élevée par sa mère, Matata, jusqu'à sept semaines, dès lors ce sont des soigneurs humains qui vont prendre le relais. Panpanzee, le chimpanzé femelle, née au laboratoire principal du Yerkes Regional Primate Center, le 31 décembre 1985 (c'est le premier chimpanzé né après la naissance de Panbanisha.) sera transférée au LRC le 8 janvier 1986. De ce jour et jusqu'à la fin de la recherche, (octobre 1989) Panbanisha et Panpanzee seront toujours ensembles et en compagnie d'au moins un soigneur humain. Ainsi les sujets établirent des liens privilégiés avec leurs soigneurs qui s'occupaient d'eux régulièrement.
Panbanisha et Panpanzee sont donc élevées ensembles et surtout dans un environnement comparable à celui dans lequel sont élevés beaucoup d'enfants humains, en tenant compte toutefois des activités et des intérêts propres aux jeunes primates. Manger, dormir, se baigner, changer de couches, se promener dans la forêt et grimper aux arbres, interagir avec les humains et les autres primates - tout cela entrecoupé de cessions de tests - rythment la journée de ces jeunes primates.
Ces différentes routines quotidiennes, interrompues par quelques variantes, ont structuré la croissance des jeunes singes et ont du fait créé un environnement optimal de communication sur les événements présents et à venir. Un tel environnement est considéré comme crucial dans les théories émergentes des acquisitions du langage par les non-humains . Panpanzee et Panbanisha ont participé à tous les aspects de la vie du laboratoire et tous les efforts ont été fait pour leur convertir l'information en lexigrammes, comme si on leur parlait anglais. C'est par l'observation des modèles adultes et de la compréhension ultérieure des énoncés, que ces primates ont développé des compétences langagières.
Tout au long de la recherche, les soigneurs ont parlé aux sujets en anglais, comme s'ils parlaient à des enfants humains. Aucune procédure spécifique n'a été oublié dans les discours, c'est à dire l'inflexion, le ton de la voix, le regard et le gestuel qui sont tous nécessaires pour communiquer un message durant nos interactions quotidiennes.
La principale différence entre la communication avec ces jeunes chimpanzés et la communication avec les enfants humains est que, chaque fois que cela était possible, les symboles visuo-graphiques ou lexigrammes ont été utilisés en supplément, ou en complément des énoncés anglais.
Ces symboles ont été créés et assignés dans d'autres études avec d'autres chimpanzés. Approximativement 256 lexigrammes furent disponibles et utilisés durant la période de recherche. Les symboles apparaissaient seulement sur des photographies des référents présentés de manière individuelles, ou étaient accrochés individuellement dans des lieux appropriés (par exemple, le lexigramme "chambre" était placardé sur la porte de la chambre).
La prochaine fois nous verrons les résultats et conclusions de cette étude.
Les routines
La base de l'apprentissage du langage naturel par ces primates a été l'établissement de "routines" interindividuelles accompagnées par un adulte utilisant le langage. Comme le souligne Savage-Rumbaugh et al. (1993), ces "routines" sont des ensembles d'interactions interindividuelles enchaînées de façon plus ou moins régulière, qui se produisent de façon relativement analogues lors de situations différentes.
Par exemple, dans une situation "de soirée", lorsque le labo est tranquille, cela donne lieu à des "routines" telles que la préparation du lait, des jeux calmes, le changement des couches et toutes sortes de soins jusqu'à ce que les petits s'endorment. A son tour, chacune de ces "routines" est constituée d'une série de gestes dont les composants tels que - pour la préparation du lait - prendre le biberon, ouvrir la boite de poudre de lait, la verser dans le biberon, ajouter de l'eau, mettre la tétine sur le biberon et finalement boire le lait.
Dans ces "routines", chaque participant a un rôle qui, jour après jour, reste relativement le même, toutefois les routines vont se modifier avec les petits, ceux-ci devenant de plus en plus actifs et initiateurs des séquences de la "routine". Au départ c'était le soigneur qui initiait l'interaction et assignait un rôle au jeune qui consistait à se concentrer et à indiquer qu'il était prêt à continuer avec la séquence suivante d'une routine.
Les séquences les plus importantes ou les transitions de routines, sont traduites par l'adulte de manière linguistique (c'est à dire avec la parole et/ou des lexigrammes, enseignés par l'adulte) et à l'aide de leurs comportements. Les marqueurs de ces séquences apparaissent être le plus efficaces lorsqu'ils ont lieu avant l'événement réel : parler de ce qu'on va faire avant de le faire, permet aux participants de prévoir ce qui va arriver ensuite. Une fois capable de comprendre les événements ultérieurs, le sujet peut commencer à exercer un contrôle sur le cours des événements.
Assez souvent, des séquences d'une "routine standard" sont ajoutées ou modifiées. Si durant la préparation du lait, il est découvert par exemple que le contenu de la boîte ou de la bouteille de lait est vide, une nouvelle boîte est localisée et ouverte. Les marqueurs linguistiques (lexigrammes ou langage parlé) sont particulièrement importants dans les moments où la routine est modifiée.
Les informations verbales données par ces marqueurs linguistiques vont permettre à tous les sujets de coordonner leurs comportements de sorte que la routine puisse continuer normalement.
b)Le déroulement de l'expérience
Panbanisha, le bonobo femelle, est née au Langage Research Center (LRC), le 17 novembre 1985. Elle a été élevée par sa mère, Matata, jusqu'à sept semaines, dès lors ce sont des soigneurs humains qui vont prendre le relais. Panpanzee, le chimpanzé femelle, née au laboratoire principal du Yerkes Regional Primate Center, le 31 décembre 1985 (c'est le premier chimpanzé né après la naissance de Panbanisha.) sera transférée au LRC le 8 janvier 1986. De ce jour et jusqu'à la fin de la recherche, (octobre 1989) Panbanisha et Panpanzee seront toujours ensembles et en compagnie d'au moins un soigneur humain. Ainsi les sujets établirent des liens privilégiés avec leurs soigneurs qui s'occupaient d'eux régulièrement.
Panbanisha et Panpanzee sont donc élevées ensembles et surtout dans un environnement comparable à celui dans lequel sont élevés beaucoup d'enfants humains, en tenant compte toutefois des activités et des intérêts propres aux jeunes primates. Manger, dormir, se baigner, changer de couches, se promener dans la forêt et grimper aux arbres, interagir avec les humains et les autres primates - tout cela entrecoupé de cessions de tests - rythment la journée de ces jeunes primates.
Ces différentes routines quotidiennes, interrompues par quelques variantes, ont structuré la croissance des jeunes singes et ont du fait créé un environnement optimal de communication sur les événements présents et à venir. Un tel environnement est considéré comme crucial dans les théories émergentes des acquisitions du langage par les non-humains . Panpanzee et Panbanisha ont participé à tous les aspects de la vie du laboratoire et tous les efforts ont été fait pour leur convertir l'information en lexigrammes, comme si on leur parlait anglais. C'est par l'observation des modèles adultes et de la compréhension ultérieure des énoncés, que ces primates ont développé des compétences langagières.
Tout au long de la recherche, les soigneurs ont parlé aux sujets en anglais, comme s'ils parlaient à des enfants humains. Aucune procédure spécifique n'a été oublié dans les discours, c'est à dire l'inflexion, le ton de la voix, le regard et le gestuel qui sont tous nécessaires pour communiquer un message durant nos interactions quotidiennes.
La principale différence entre la communication avec ces jeunes chimpanzés et la communication avec les enfants humains est que, chaque fois que cela était possible, les symboles visuo-graphiques ou lexigrammes ont été utilisés en supplément, ou en complément des énoncés anglais.
Ces symboles ont été créés et assignés dans d'autres études avec d'autres chimpanzés. Approximativement 256 lexigrammes furent disponibles et utilisés durant la période de recherche. Les symboles apparaissaient seulement sur des photographies des référents présentés de manière individuelles, ou étaient accrochés individuellement dans des lieux appropriés (par exemple, le lexigramme "chambre" était placardé sur la porte de la chambre).
La prochaine fois nous verrons les résultats et conclusions de cette étude.
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